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アラブ首長国連邦で育ったとき、クローゼットには実用的な靴が 1 足ありました。スニーカーやメリー ジェーンの靴です。しかし、イスラム教の断食月であるラマダンの間、母は姉と私を連れて、イード・アル・フィトルを祝うために伝統的なパキスタンの服と一緒に光沢のある金または銀のハイヒールを購入します.この休日は断食期間をマークします。終了。私は 7 歳の自分に、それはハイヒールでなければならないと主張します。
20 年以上経った今、イード アル フィトルは私の一番嫌いな休日です。しかし、ラマダンのたびに、イード アル フィトル、ファースト フード、イード アル フィトルに渡すことができる長いチュニックを探していることに気づきます。イード アル フィトルの間、私は伝統的な服を着て、ハイ ヒールでピカピカの自撮り写真を撮っている 7 歳の子供のようです。
オブザーバーにとって、ラマダンは祈り、断食、反省の月です。中東のサウジアラビア、インドネシア、マレーシアなどのイスラム教徒が多数を占める国、東南アジア諸国、および世界中のイスラム教徒のコミュニティには、数百万人がいます。ラマダンとイード アル フィトルの習慣、文化、料理は異なり、「イスラム教徒」の休日の服装規定はありません。中東ではローブや刺繍入りのチュニック、バングラデシュではサリーになります。しかし、イスラム教を信じているかどうかにかかわらず、異文化間の共通点は、ラマダンとイード アル フィトルには最高の伝統的な衣服が必要だということです。
私が 10 代の頃、それはイード アル フィトル 1 着、おそらく 2 着の特別な服を意味していました。現在、 #ootd によって引き起こされた消費主義と不安の時代に、ラマダンが社会活動の激しい月に変化したことと相まって、多くの場所で、女性はラマダンとイード アル フィトルのために真新しいワードローブを作成しなければなりません。
課題は、謙虚さ、伝統、スタイルの間で適切なメモを見つけることだけでなく、1 年間の予算を服や標準的な休日の服装で無駄にしないようにすることです.経済的圧力と天候がこの状況をさらに悪化させています。今年のラマダンは 6 月です。気温が華氏 100 度を超えると、人々は 10 時間以上断食し、服を着ます。
本当に集中したい人は、ラマダン期間中の服装の計画を数週間前から始めてください。そのため、ラマダンが始まる 1 か月前の 4 月下旬の営業日の午後、私はドバイの展示スペースに足を踏み入れました。 そこでは、ローブを着た女性がエルメスとディオールのバッグを持って、ラマダンの買い物を始めました。
ドバイの高級ブティック、シンフォニーでは、ラマダンのプロモーションやチャリティー イベントを開催しています。Antonio Berardi、Zero + Maria Cornejo、Alexis Mabille のラマダン限定カプセル コレクションなど、数十のブランドのブースがあります。シルクやパステルの流れるようなガウンや、ビーズ細工とさりげないアクセントで飾られたローブを提供しており、価格はすべて 1,000 ～ 6,000 ディルハム (272 ～ 1,633 米ドル) です。
「ドバイでは、彼らは本当にミニマリズムが好きで、印刷はあまり好きではありません」と店のバイヤーであるFarah Mounzerは言いました。「これはシンフォニーで気づいたことであり、これに適応しようとしました。」
Ayesha al-Falasi は、私がエレベーターで見た Hermes バッグの女性の 1 人でした。数時間後に彼女に近づくと、彼女は更衣室の外に立っていました。彼女の手首にはパテック フィリップの時計が輝き、彼女はドバイのブランド DAS コレクションのアバヤを身に着けていました。（「あなたは見知らぬ人です！」私が彼女に年齢を尋ねると、彼女は震えました。）
「少なくとも 4 つか 5 つのものを買わなければなりません」と、ドバイに住んでいるが明確な予算を持っていない al-Falasi は言いました。「分厚い黒いローブが好きです。」
シンフォニー展を歩き回り、女性がサイズを測定しているのを見て、たくさんのハンガーをドレッシングエリアに運んでいたアシスタントに続いて、ラマダン中に女性が買い物をしなければならないと感じた理由を理解しました.購入するものはたくさんあります。ソーシャル カレンダーは、静かな家族の時間から、1 か月にわたるマラソン イフタール、ショッピング イベント、友人、親戚、同僚とのコーヒー デートへと進化しました。ベイエリアでは、特別に設計されたテントで深夜の社交行事が開催されます。最後の断食の時までに、終わりのない社交活動は終わっていませんでした。イード アル フィトルは、また 3 日間の昼食、夕食、社交の場でした。
オンライン ストアやマーケティング担当者も、今シーズンの新しいワードローブの必要性を訴えています。Net-a-Porter は、5 月中旬に「ラマダンの準備」プロモーションを開始しました。ラマダン エディションには、グッチ パンツ、白と黒のフルスリーブ ドレス、一連のゴールド アクセサリーが含まれます。ラマダン前、イスラム系ファッション小売業者 Modanisa は、75 ドル以上の注文でガウンを無料で提供していました。「イフタール活動」の企画コーナーを設けました。モディストのウェブサイトにはラマダンのセクションもあり、サンドラ・マンスールやメアリー・カトランツォーなどのデザイナーによる独占作品や、ソマリア系アメリカ人モデルのハリマ・アデンと共同で撮影されたコマーシャルを紹介しています。
ラマダン期間中のオンライン ショッピングの増加: 昨年、小売業者の Souq.com は、断食期間中にサウジアラビアでのオンライン ショッピングが 15% 増加したと報告しました。シンガポール、マレーシア、インドネシアでの e コマース トランザクションの分析によると、2015 年のラマダン期間中の e コマース トランザクションは 128% 急増しました。Google のアナリストは、ラマダン中に美容関連の検索が急増したと報告しています。ヘアケア (18% の増加)、化粧品 (8% の増加)、香水 (22% の増加) の検索は、最終的にイード アル フィトルの頃にピークに達しました。」
女性がどれだけ消費するかを推定するのは難しいです.Symphonyの取引をどこで見たとしても、女性は大きなショッピングバッグを持っているか、注文時にサイズを測っています.「10,000 ディルハム (2,700 米ドル) でしょうか?」伝統的な中東の織物で作られたガウンを展示していたデザイナーのファイサル・エル・マラクは、大胆な推測をするのをためらった.UAE デザイナー Shatha Essa のマネージャーである Munaza Ikram 氏によると、UAE デザイナー Shatha Essa のブースでは、AED 500 (136 米ドル) の装飾のない無地のドレスが非常に人気がありました。イクラム氏は、「ラマダンの贈り物として贈りたい人がたくさんいます」と語った。「そこで一人が入ってきて、『3つ、4つ欲しい』と言いました。」
Reina Lewis は、ロンドン スクール オブ ファッション (UAL) の教授であり、イスラム教徒のファッションを 10 年間研究しています。ラマダン中に女性がより多くのお金を使うようになったことに、彼女は驚きません。「これは、消費者文化とファストファッション、そしてさまざまなタイプのコミュニティと宗教的慣習の間のつながりだと思います」と、「ムスリムファッション：現代的なスタイルの文化」の著者であるルイスは述べています.「世界の多くの地域、もちろん裕福なグローバル ノースでは、誰もが 50 年前よりも多くの服を持っています。」
消費主義とは別に、人々がラマダンの買い物に引き寄せられる別の理由があるかもしれません。彼女の著書「Generation M: Young Muslims Who Changed the World」の中で、広告ディレクター兼作家の Shelina Janmohamed は次のように指摘しています。イスラム教徒のアイデンティティ。」Janmohamed は、人々が宗教的および社交的な儀式のために集まると、モスクを訪れたり、食事を共有したりするなど、共同体の感覚が高まることを観察しました。
イスラム教徒が多数を占める国々でラマダンとイード アル フィトルが深刻な問題と見なされている場合、この精神は世界中の第 2 世代と第 3 世代の移民コミュニティでも同様に強くなっています。Shamaila Khan は 41 歳のロンドン出身で、パキスタンと英国に家族がいます。自分や他の人のためにラマダンとイード アル フィトルを購入し、イード アル フィトル パーティーを主催する費用は、数百ポンドに達する可能性があります。ラマダンの間、カーンの家族は週末の断食を破るために集まり、イード アル フィトルの前に、パキスタンのバザールと同じ要素を特徴とするイード アル フィトルの前に、彼女の友人がホリデー パーティーを開きました。カーンは昨年、ヘナ アーティストを招待して女性の手をペイントするなど、すべての活動を主催しました。
昨年 12 月にパキスタンを訪れたとき、カーンはラマダンの社交シーズンに着る予定だった新しい服をたくさん購入しました。「私のクローゼットには新しい服が 15 セットあります。イードとイードで着ます」と彼女は言いました。
ラマダンとイード ムバラクの衣料品は、通常 1 回限りの購入です。アラブ首長国連邦などの湾岸諸国では、ラマダン後もローブは有用であり、ガウンはデイウェアとして使用される場合があります.しかし、アラブの女性はゴージャスなカクテルドレスやガウンを着ているので、結婚式ではそれらを着用しません.インターネットは決して忘れません。友人に一式の服を見せて、Instagram に #mandatoryeidpicture のようなハッシュタグを付けると、それはクローゼットの後ろに置かれる可能性があります。
カーンはロンドンにいますが、ファッション ゲームはパキスタンと同じくらいパワフルです。「以前は、着替えを繰り返すかどうかは誰にもわかりませんでしたが、今ではイギリスでそれを逃れることはできません!」カーンは微笑んだ。「それは新しいに違いない。数年前に買ったサナ・サフィナズを持っていて、一度着ました。でも、数年経っていて【オンライン】があちこちにあるので、着れません。そして私は いとこが多いので自明の大会もあります！誰もが最新のトレンドを身につけたいと思っています。」
実用的、経済的、文化的な理由から、すべてのイスラム教徒の女性がこの献身を使ってワードローブを変えるわけではありません.ヨルダンのような国では、女性はイード アル フィトルのために新しい服を買いますが、ラマダン中に買い物をするという考えには熱心ではなく、ドバイのような湾岸の裕福な都市ほど社会的スケジュールは緊張していません。
しかし、ヨルダンの女性は今でも伝統に譲歩しています。ヨルダンのアンマンに住むウクライナ人のスタイリストからデザイナーに転身したエレナ・ロマネンコは、「ヘッドスカーフを着用していない女性でさえ、自分自身を覆いたいと思っていることに驚いています.
5 月の暑い午後、私たちがアンマンのスターバックスで会ったとき、ロマネンコはローブ、ボタン付きのシャツ、まばゆいばかりのジーンズ、ハイヒールを着ており、髪はターバンのような綿のスカーフで巻かれていました。これは、20代のラマダン中に夫の大家族と一緒に参加しなければならない活動中に着る服です.「私の顧客の50％以上はヘッドスカーフを着用していませんが、このガウンを購入します」と34歳の女性は、花柄のシルクガウンである彼女の「ローブ」を指して言った.「なぜなら、ヘッドスカーフがなくても、[女性] は身を隠したいからです。彼女は中に長いものを着る必要はなく、シャツとズボンを着ることができます.
ロマネンコはイスラム教に改宗し、アンマンには中程度の控えめでファッショナブルな衣服のオプションがないことに不満を感じた後、花や動物をモチーフにした鮮やかな色のローブのようなローブをデザインし始めました.
美しい朝、@karmafashion_rashanoufal を着用することを忘れないでください。スタイル #スタイル instagood #instaood #instafashion
しかし、在庫があっても、誰でも買えるわけではありません。経済情勢は、女性のショッピング スタイルや衣料品の予算に大きな影響を与えます。私が話したほぼ全員が、イード アル フィトルの衣料品が数年前と比べてどれほど高価であるかを述べています。2 月のインフレ率が 4.6% に達したヨルダンでは、ラマダンのワードローブを購入することがますます難しくなっています。「女性が 200 ヨルダン ディナール (281 米ドル) 以上、あるいはそれ以下の金額を支払う気はないと思うので、少し心配です」とロマネンコさんは言いました。「経済状況は変化しています」と、彼女の声は心配そうに続けた。彼女は、初期の頃、アンマンのラマダンのポップアップショップやバザーはすぐに完売したことを思い出しました.ここで、株の半分を動かすことができれば、成功と見なされます。
ラマダンのワードローブにお金をかけない女性でも、ハリラヤの衣装で輝けるかもしれません。シンガポールの病院で働くヌル ディヤナ ビンテ エムド ナシルさん（29 歳）は次のように述べています。「ロングスカートか、トップスにロングスカートかパンツ。私は。ドレスコードは同じです。パステルカラーのものは私が最も快適です.イード・ムバラクのために、彼女はレース付きのバジュ・クルン、伝統的なマレーの服、ヘッドスカーフなどの新しい服に約200ドルを費やしています.
30 歳の Dalia Abulyazed Said は、カイロで新興企業を経営しています。彼女がラマダンの買い物をしない理由は、主にエジプトの服の価格が「ばかげている」からです。ラマダンの間、彼女はすでに所有している服を着て社交活動に参加します。通常、彼女は少なくとも 4 つの家族のイフタールと 10 の家族以外の活動に参加するよう招待されます。「今年はラマダンが夏なので、新しい服を買うかもしれません」と彼女は言いました。
結局のところ、特に市場やショッピングモールがお祭りの雰囲気に満ちているイスラム諸国では、ラマダンとイードの買い物サイクルに、しぶしぶ、または喜んで、女性が参加するでしょう.主流のトレンドのクロスオーバーもあり、このラマダン、ガウン、ロング チュニックはミレニアル ピンクです。
ラマダンの買い物には、自己永続的なサイクルのすべての要素があります。ラマダンがより商品化され、マーケティング担当者がラマダンに向けてワードローブを準備するというアイデアを実装するにつれて、女性はより多くの衣類が必要だと感じ、イスラム教徒の女性に製品ラインを販売する小売業者がますます増えています.ラマダンやイード アル フィトル シリーズを立ち上げるデザイナーや店舗がますます増えており、終わりのない視覚的な流れが人々の買い物を後押ししています。ルイスが指摘したように、世界のファッション業界から何年も無視されてきたイスラム教徒の女性は、国際的なブランドがラマダンとイード アル フィトルに気づいたことを喜んでいることが多い.ただ、「やりたいことは慎重に」という要素はあります。
「あなたのアイデンティティーの宗教的部分、つまり信心深さだけでなく民族的宗教的アイデンティティーが商品化されるとはどういう意味ですか?」ルイスは言った。「女性は、ラマダンの間毎日美しい新しい服を着ていないので、敬虔さが犠牲になっていると感じていますか?」一部の女性にとって、これはすでに起こっているかもしれません。他の人にとっては、ラマダン イード アル フィトル工業団地は、一度に 1 着ずつ柔らかな色調のドレスを着て、彼らを惹きつけ続けています。
投稿時間: Dec-20-2021