Ta strona korzysta z plików cookie.Wybierz „Blokuj wszystkie nieistotne pliki cookie”, aby zezwolić tylko na pliki cookie wymagane do wyświetlania treści i włączenia podstawowych funkcji witryny.Wybranie opcji „akceptuj wszystkie pliki cookie” może również spersonalizować Twoje wrażenia na stronie za pomocą reklam i treści partnerów dostosowanych do Twoich zainteresowań oraz pozwolić nam mierzyć skuteczność naszych usług.
Racked ma partnerstwa partnerskie, które nie będą miały wpływu na treść redakcyjną, ale możemy zarabiać prowizje za produkty zakupione za pośrednictwem linków partnerskich.Czasami przyjmujemy produkty do celów badawczych i recenzyjnych.Zapoznaj się z naszą polityką etyczną tutaj.
Racked nie jest już wydawane.Dziękujemy wszystkim, którzy czytali naszą pracę przez lata.Archiwum pozostanie tutaj;aby zapoznać się z nowymi historiami, przejdź do Vox.com, gdzie nasi pracownicy zajmują się kulturą konsumencką The Goods by Vox.Możesz również dowiedzieć się o naszych najnowszych osiągnięciach, rejestrując się tutaj.
Kiedy dorastałam w Zjednoczonych Emiratach Arabskich, miałam w szafie parę sensownych butów: trampki, buty Mary Jane.Ale podczas Ramadanu, który jest miesiącem postu w islamie, moja mama zabiera moją siostrę i mnie, aby kupić parę błyszczących złotych lub srebrnych szpilek do naszego tradycyjnego pakistańskiego stroju, aby uczcić Eid al-Fitr.To święto wyznacza okres postu.Skończyć.Będę upierać się, że dla mojej siedmioletniej jaźni muszą to być szpilki, a ona wybierze parę, która wyrządzi najmniej szkody.
Ponad dwadzieścia lat później Eid al-Fitr jest moim najmniej ulubionym świętem.Jednak w każdy Ramadan szukam długiej tuniki, którą można przekazać podczas Id al-Fitr, fast foodów i Eid al-Fitr.Podczas Eid al-Fitr jestem trochę jak siedmiolatek w tradycyjnych strojach i błyszczących selfie na szpilkach.
Dla obserwatora Ramadan jest miesiącem modlitwy, postu i refleksji.Kraje z większością muzułmańską, takie jak Arabia Saudyjska na Bliskim Wschodzie, Indonezja i Malezja, kraje Azji Południowo-Wschodniej i społeczności muzułmańskie na całym świecie są naznaczone milionami.Zwyczaje, kultura i kuchnia Ramadanu i Eid al-Fitr są różne i nie ma „muzułmańskiego” świątecznego ubioru – na Bliskim Wschodzie może to być szlafrok lub haftowana tunika, aw Bangladeszu sari.Niezależnie od tego, czy wierzysz w islam, czy nie, międzykulturową cechą wspólną jest to, że Ramadan i Eid al-Fitr wymagają najlepszego tradycyjnego ubioru.
Kiedy byłam nastolatką, oznaczało to jedną sztukę Eid al-Fitr, może dwa specjalne ubrania.Teraz, w dobie konsumpcjonizmu i niepokoju wywołanego przez #ootd, w połączeniu z przekształceniem Ramadanu w miesiąc intensywnych zajęć towarzyskich, w wielu miejscach kobiety muszą stworzyć zupełnie nowe szafy na Ramadan i Eid al-Fitr.
Wyzwaniem jest nie tylko znalezienie właściwej nuty między skromnością, tradycją i stylem, ale zrobienie tego bez marnowania rocznego budżetu na ubrania lub noszenie standardowego stroju świątecznego.Presja ekonomiczna i pogoda dodatkowo pogorszyły tę sytuację.W tym roku Ramadan wypada w czerwcu;kiedy temperatura wzrośnie powyżej 100 stopni Fahrenheita, ludzie poszczą przez ponad 10 godzin i ubierają się.
Dla tych, którzy są naprawdę skupieni, proszę zacznijcie planować swoje ubrania na Ramadan z kilkutygodniowym wyprzedzeniem.Dlatego w robocze popołudnie pod koniec kwietnia – na miesiąc przed rozpoczęciem ramadanu – wszedłem do przestrzeni wystawienniczej w Dubaju, gdzie dama w szlafroku wzięła torebki Hermesa i Diora i zaczęła robić zakupy na ramadan.
Wewnątrz ekskluzywnego dubajskiego butiku Symphony odbywają się promocje Ramadanu i imprezy charytatywne.Są stoiska dla dziesiątek marek, w tym Antonio Berardi, Zero + Maria Cornejo i ekskluzywna kolekcja kapsułek Alexisa Mabille na Ramadan.Oferują zwiewne suknie z jedwabiu i pasteli, a także szaty ozdobione koralikami i subtelnymi akcentami, wszystkie w cenie od 1000 do 6000 dirhamów (od 272 do 1633 dolarów amerykańskich).
„W Dubaju naprawdę lubią minimalizm, [oni] nie bardzo lubią drukować” – powiedziała Farah Mounzer, kupiec sklepu, mimo że tutejsza kolekcja Ramadan zawierała hafty i nadruki w poprzednich latach.„To właśnie zauważyliśmy w Symphony i próbowaliśmy się do tego dostosować”.
Ayesha al-Falasi była jedną z pań od Hermesa, które widziałam w windzie.Kiedy podszedłem do niej kilka godzin później, stała przed garderobą.Zegarki Patek Philippe lśniły na jej nadgarstku, a na sobie miała abaya z dubajskiej kolekcji DAS Collection.(„Jesteś obcy!” Zadrżała, kiedy zapytałem ją o wiek.)
„Muszę kupić co najmniej cztery lub pięć rzeczy”, powiedział al-Falasi, który mieszka w Dubaju, ale nie ma jasnego budżetu.„Podoba mi się gruba czarna szata”.
Spacerując po wystawie Symphony, obserwując kobiety mierzące swoje rozmiary i podążając za asystentem, który niósł pęk wieszaków do garderoby, zrozumiałem, dlaczego kobiety czują się zmuszone do robienia zakupów podczas Ramadanu.Jest wiele rzeczy do kupienia: kalendarz towarzyski ewoluował od spokojnego czasu rodzinnego do miesięcznego maratonu iftar, zakupów i spotkań przy kawie z przyjaciółmi, krewnymi i współpracownikami.W rejonie zatoki w specjalnie zaprojektowanych namiotach odbywają się późne imprezy towarzyskie.Do czasu ostatniego postu niekończące się zajęcia towarzyskie jeszcze się nie skończyły: Eid al-Fitr był kolejnym trzydniowym obiadem, kolacją i wizytą towarzyską.
Sklepy internetowe i marketerzy również promowali potrzebę posiadania zupełnie nowych szaf na sezon.Net-a-Porter uruchomił w połowie maja promocję „Gotowi na Ramadan”;jego edycja Ramadan obejmuje spodnie Gucci i biało-czarne sukienki z pełnymi rękawami, a także serię złotych akcesoriów.Przed Ramadanem islamski sprzedawca odzieży Modanisa oferował darmowe suknie przy zamówieniach powyżej 75 dolarów.Ma teraz sekcję planowania dla „działań Iftar”.The Modist ma również sekcję Ramadan na swojej stronie internetowej, prezentującą ekskluzywne prace projektantów, takich jak Sandra Mansour i Mary Katrantzou, a także reklamy nakręcone we współpracy z somalijsko-amerykańską modelką Halimą Aden.
Wzrasta liczba zakupów online podczas Ramadanu: w zeszłym roku detalista Souq.com poinformował, że zakupy online w Arabii Saudyjskiej wzrosły o 15% w okresie postu.Analiza transakcji e-commerce w Singapurze, Malezji i Indonezji pokazuje, że transakcje e-commerce podczas Ramadanu w 2015 roku wzrosły o 128%.Analitycy Google podają, że wyszukiwania związane z urodą wzrosły podczas Ramadanu: wyszukiwania produktów do pielęgnacji włosów (wzrost o 18%), kosmetyków (wzrost o 8%) i perfum (wzrost o 22%) ostatecznie osiągnęły szczyt w okolicach Eid al-Fitr.”
Trudno oszacować, ile konsumują kobiety – bez względu na to, gdzie widzę promocje Symphony, kobiety albo noszą duże torby na zakupy, albo mierzą swój rozmiar podczas składania zamówienia.„Może 10 000 dirhamów (2700 USD)?”Faissal el-Malak, projektant, który prezentował suknie wykonane z tradycyjnych bliskowschodnich tkanin, wahał się przed odważnymi domysłami.Według Munazy Ikram, kierownika projektantki Shathy Essy ze Zjednoczonych Emiratów Arabskich, na stoisku projektanta Shathy Essy ze Zjednoczonych Essy bardzo popularna była zwykła sukienka bez ozdób w cenie 500 AED (136 USD).Ikram powiedział: „Mamy wielu ludzi, którzy chcą dać to jako prezent na Ramadan”.„Więc jedna osoba przyszła i powiedziała:„ Chcę trzech, czterech ”.
Reina Lewis jest profesorem w London School of Fashion (UAL) i od dziesięciu lat studiuje modę muzułmańską.Nie jest zaskoczona, że kobiety wydają teraz więcej podczas Ramadanu – ponieważ wszyscy tak właśnie robią.„Myślę, że jest to związek między kulturą konsumpcyjną i szybką modą oraz różnymi typami społeczności i zwyczajami religijnymi” – powiedział Lewis, autor „Muslim Fashion: Contemporary Style Culture”.„W wielu częściach świata, oczywiście na bogatej globalnej północy, każdy ma więcej ubrań niż 50 lat temu”.
Poza konsumpcjonizmem może istnieć inny powód, dla którego ludzie są wciągani w ramadanowe szaleństwo zakupów.W swojej książce „Generacja M: Młodzi muzułmanie, którzy zmienili świat”, dyrektor ds. reklamy i autorka, Shelina Janmohamed, zwróciła uwagę: „W ramadanie zawieszenie „normalnego” życia zamiast poszczenia ze wszystkimi innymi muzułmańskimi przyjaciółmi i członkami rodziny oznacza tożsamość muzułmańska”.Janmohamed zauważył, że kiedy ludzie zbierają się razem na uroczystościach religijnych i towarzyskich, wzrasta poczucie wspólnoty – czy to podczas wizyty w meczecie, czy dzielenia się jedzeniem.
Jeśli Ramadan i Eid al-Fitr są uważane za poważne sprawy w krajach z większością muzułmańską, to duch ten jest równie silny w społecznościach imigrantów drugiego i trzeciego pokolenia na całym świecie.Shamaila Khan to 41-letnia mieszkanka Londynu z rodziną w Pakistanie i Wielkiej Brytanii.Koszt zakupu Ramadanu i Eid al-Fitr dla siebie i innych, a także zorganizowania imprez Eid al-Fitr może sięgać setek funtów.W czasie ramadanu rodzina Khan zbierała się, by przerwać post w weekendy, a przed Eid al-Fitr jej przyjaciele urządzali przyjęcie świąteczne przed Eid al-Fitr, które zawiera te same elementy, co pakistańskie bazary.Khan był gospodarzem wszystkich działań w zeszłym roku, w tym zapraszania artystów henny do malowania kobiecych dłoni.
Odwiedzając Pakistan w grudniu zeszłego roku, Khan kupiła kilka nowych ubrań, które zamierzała założyć podczas nadchodzącego sezonu towarzyskiego Ramadanu.„Mam 15 nowych zestawów ubrań w mojej szafie i założę je na Eid i Eid” – powiedziała.
Odzież na Ramadan i Eid Mubarak to zazwyczaj jednorazowy zakup.W krajach Zatoki Perskiej, takich jak Zjednoczone Emiraty Arabskie, szaty są nadal przydatne po Ramadanie, a suknie mogą być używane jako odzież dzienna.Ale nie będą ich nosić na weselach, ponieważ Arabki noszą wspaniałe koktajlowe sukienki i suknie.Internet nigdy nie zapomni: kiedy pokażesz zestaw ubrań znajomemu — i dodasz na Instagramie hashtag #mandatoryeidpicture — może on zostać umieszczony za szafą.
Chociaż Khan jest w Londynie, gry o modzie są równie potężne jak w Pakistanie.„Wcześniej nikt nie wiedział, czy powtarzasz zestaw ubrań, ale teraz w Anglii nie da się tego uniknąć!”Chan uśmiechnął się.„To musi być nowe.Mam [odzież] Sana Safinaz, którą kupiłam kilka lat temu i miałam ją na sobie raz.Ale ponieważ ma już kilka lat i jest [online] wszędzie, nie mogę go nosić.A ja Jest wielu kuzynów, więc jest też oczywista konkurencja!Każdy chce nosić najnowsze trendy”.
Ze względów praktycznych, ekonomicznych i kulturowych nie wszystkie muzułmańskie kobiety wykorzystują to poświęcenie do przekształcania swoich szaf.W krajach takich jak Jordania, choć kobiety kupują nowe ubrania na Id al-Fitr, nie przepadają za pomysłem robienia zakupów w Ramadanie, a ich życie towarzyskie nie jest tak napięte, jak w bogatym mieście Zatoki Perskiej, jakim jest Dubaj.
Ale jordańskie kobiety wciąż idą na ustępstwa wobec tradycji.„Jestem zaskoczona, że nawet kobiety, które nie noszą chusty, chcą się zakrywać” — powiedziała Elena Romanenko, ukraińska stylistka, która została projektantką, mieszkająca w Ammanie w Jordanii.
W upalne majowe popołudnie, kiedy spotkaliśmy się w Starbucksie w Ammanie, Romanenko miała na sobie szlafrok, zapinaną koszulę, olśniewające dżinsy i szpilki, a jej włosy były owinięte bawełnianym szalikiem przypominającym turban.Jest to rodzaj ubrań, które nosi podczas zajęć w wieku 20 lat, w których musi uczestniczyć z dalszą rodziną męża podczas Ramadanu.„Ponad 50% moich klientek nie nosi chusty na głowie, ale kupią tę suknię” — powiedziała 34-letnia kobieta, wskazując na swoje „szaty”, jedwabną suknię w kwieciste wzory.„Bo nawet bez chusty [kobieta] chce się zakryć.Nie musi nosić długich rzeczy w środku, może założyć koszulę i spodnie”.
Romanenko przeszedł na islam i po tym, jak był sfrustrowany brakiem skromnych i modnych ubrań ze średniej półki, zaczął projektować te szaty przypominające szaty, w jaskrawych kolorach, z motywami kwiatowymi i zwierzęcymi.
Piękny poranek, pamiętaj o włożeniu @karmafashion_rashanoufal #smile #like4like #hejabstyle #hejab #arab #amman #ammanjordan #lovejo #designer #fashion #fashionista #fashionstyle #fashionblogger #fashiondiaries #fashionblogger #fashiondiaries #fashiondesigner #style #ttyof #thedayblogger # styl #style instagood #instaood #instafashion
Ale nawet jeśli ubrania są w magazynie, nie oznacza to, że każdy może je kupić.Warunki ekonomiczne znacząco wpływają na styl zakupów kobiet i budżety odzieżowe – prawie wszyscy, z którymi rozmawiałam, wspominali, jak drogie są teraz ubrania Eid al-Fitr w porównaniu z tymi sprzed kilku lat.W Jordanii, gdzie stopa inflacji wyniosła w lutym 4,6%, kupowanie szaf na ramadan staje się coraz trudniejsze.„Trochę się martwię, ponieważ nie sądzę, aby kobiety były skłonne wydać więcej niż 200 dinarów jordańskich (281 USD), a może nawet mniej”, powiedziała Romanenko, która chce wiedzieć, jak wycenić swoją kolekcję abaya.– Sytuacja gospodarcza się zmienia – kontynuowała zmartwionym głosem.Przypomniała sobie, że na początku Ramadanu pop-upy i bazary w Ammanie były wkrótce wyprzedane.Teraz, jeśli możesz przesunąć połowę stada, uważa się to za sukces.
Kobiety, które nie wydają pieniędzy na ramadanowe szafy, wciąż mogą błyszczeć w strojach Hari Raya.Nur Diyana binte Md Nasir, lat 29, która pracuje w szpitalu w Singapurze, powiedziała: „W czasie Ramadanu zwykle noszę to, co już posiadam”.„To albo długa spódnica, albo top z długą spódnicą lub spodniami.Ja jestem.Kod ubioru pozostaje taki sam;pastelowe kolory, w których czuję się najlepiej”.Na Eid Mubarak wydaje około 200 dolarów na nowe ubrania, takie jak baju kurung z koronką, tradycyjne stroje malajskie i chusty na głowę.
30-letnia Dalia Abulyazed Said prowadzi start-up w Kairze.Powodem, dla którego nie robi zakupów na Ramadan, jest głównie to, że uważa, że ceny egipskich ubrań są „śmieszne”.Podczas Ramadanu zakłada ubrania, które już posiada, by uczestniczyć w zajęciach towarzyskich – zazwyczaj jest zapraszana do udziału w co najmniej czterech iftarach rodzinnych i 10 zajęciach pozarodzinnych.„W tym roku Ramadan jest latem, może kupię nowe ubrania” – powiedziała.
W końcu kobiety – niechętnie lub chętnie – zaangażują się w cykl zakupowy Ramadanu i Eid, zwłaszcza w krajach muzułmańskich, gdzie rynki i galerie handlowe wypełnione są świąteczną atmosferą.Istnieje nawet skrzyżowanie głównych trendów — ten ramadan, suknia i długa tunika są w tysiącletnim różu.
Zakupy w okresie ramadanu mają wszystkie elementy samonapędzającego się cyklu.Ponieważ Ramadan staje się coraz bardziej skomercjalizowany, a marketerzy wdrażają pomysł przygotowania szaf na Ramadan, kobiety czują, że potrzebują więcej ubrań, więc coraz więcej detalistów sprzedaje linie produktów muzułmańskim kobietom.Ponieważ coraz więcej projektantów i sklepów uruchamia serie Ramadan i Eid al-Fitr, niekończący się strumień wizualny zachęca ludzi do zakupów.Jak zauważył Lewis, po latach ignorowania przez globalny przemysł modowy, muzułmańskie kobiety często cieszą się, że międzynarodowe marki zauważyły Ramadan i Eid al-Fitr.Ale jest element „uważaj, czego chcesz”.
„Co to znaczy, kiedy religijna część twojej tożsamości – mam na myśli twoją etniczną tożsamość religijną, a nie tylko pobożność – jest utowarowiona?”powiedział Lewis.„Czy kobiety czują, że ich pobożność jest cenna, ponieważ nie noszą pięknych nowych ubrań każdego dnia Ramadanu?”W przypadku niektórych kobiet mogło to już nastąpić.Dla innych park przemysłowy Ramadan-Eid al-Fitr nadal ich przyciąga, jedna suknia w delikatnych kolorach na raz.
Czas postu: 20-12-2021