Kur'an govori o maramama.Kur'ansko poglavlje 24, ajeti 30-31 imaju sljedeća značenja:
*{Reci vjernicima da obore oči i ostanu ponizni.To im je čistije.Izgled!Allah zna šta oni rade.A religioznim ženama recite da obore oči i ostanu ponizne, da pokažu samo svoja odlikovanja i da pokriju svoje grudi velom, osim ako svoje odlikovanja ne pokažu svojim muževima ili očevima ili muževima, ili svojim sinovima, ili svojim muževima.Sinovi, ili njihova braća, ili sinovi njihove braće ili sestara, ili njihove žene, ili njihovi robovi, ili nedostatak vitalnosti muške sluge, ili djeca koja ne znaju ništa o ženama golim.Ne dopustite im da lupaju nogama kako bi otkrili svoje skrivene ukrase.Vjernici, morate se zajedno obratiti Allahu da biste uspjeli.}*
*{O proroče!Reci svojoj ženi, svojoj kćeri i ženama vjernika [kada odu u inostranstvo] neka se zaogrnu svojim ogrtačima.To bi bilo bolje da se prepoznaju umjesto da se ljute.Allah uvijek prašta i samilostan je.}*
Gornji ajeti vrlo jasno pokazuju da je Uzvišeni Allah lično naredio ženama da nose maramu, iako se ta riječ ne koristi u gornjim ajetima.Zapravo, pojam hidžab znači mnogo više od pokrivanja tijela.Odnosi se na kodeks skromnosti naveden u gore citiranom stihu.
Korišteni izrazi: “pognuti glavu”, “ponizno”, “ne razmetati se”, “staviti veo na grudi”, “ne lupati nogama” itd.
Svakome ko razmišlja mora biti jasno značenje svih gornjih izraza u Kur'anu.Žene u Poslanikovo vrijeme nosile su odjeću koja im je pokrivala glavu, ali nije pravilno pokrivala grudi.Stoga, kada se od njih traži da stave veo na grudi kako bi izbjegle otkrivanje svoje ljepote, očito je da suknja mora pokrivati njihovu glavu i tijelo.U većini svjetskih kultura - ne samo u arapskoj kulturi - ljudi misle da je kosa privlačan dio ženske ljepote.
Sve do kraja 19. stoljeća zapadnjačke su dame bile navikle nositi neku vrstu pokrivala za glavu, ako ne i cijelu kosu.To je u potpunosti u skladu s biblijskom zabranom da žene pokrivaju glavu.Čak iu ovim degeneriranim vremenima, ljudi imaju više poštovanja prema jednostavno odjevenim damama nego prema jedva odjevenim damama.Zamislite premijerku ili kraljicu koja nosi dekoltiranu košulju ili mini suknju na međunarodnoj konferenciji!Ako nosi skromniju odjeću, može li tamo zaslužiti što više poštovanja?
Iz gore navedenih razloga, islamski učitelji se slažu da gore citirani kur'anski ajeti jasno pokazuju da žene moraju pokriti svoje glave i cijelo tijelo osim lica i ruku.
Žena obično ne nosi maramu u vlastitoj kući, pa se ne bi smjela ometati u obavljanju kućanskih poslova.Na primjer, ako radi u tvornici ili laboratoriju u blizini stroja - može nositi različite stilove marama za glavu bez prikrivanja.Zapravo, ako posao dopušta, široke hlače i duge košulje mogu joj olakšati saginjanje, podizanje ili penjanje stepenicama ili ljestvama.Takva će joj odjeća svakako dati više slobode kretanja, a pritom će zaštititi njezinu skromnost.
No, zanimljivo je da izbirljivi po pitanju dress codea islamskih žena nisu našli ništa neprilično u odijevanju časnih sestara.Očito, Majku Tereziju “turban” nije spriječio da se bavi društvenim radom!Zapadni svijet joj je dodijelio Nobelovu nagradu!Ali isti ljudi bi tvrdili da je hidžab prepreka za muslimanke u školama ili muslimanke koje rade kao blagajnice u supermarketima!Ovo je svojevrsno licemjerje ili dvostruki standard.Paradoksalno, neki "veterani" ljudi to smatraju vrlo modernim!
Da li je hidžab ugnjetavanje?Ako netko tjera žene da ga nose, naravno da može.Ali u tom smislu, ako netko prisiljava žene da prihvate ovaj stil, onda i polugoloća može biti oblik ugnjetavanja.Ako se žene sa Zapada (ili Istoka) mogu slobodno odijevati, zašto ne dopustiti muslimankama da preferiraju jednostavniju haljinu?
Vrijeme objave: 15. prosinca 2021