Куранда жоолук тууралуу айтылат.Курандын 24-сүрөсү, 30-31-аяттарында төмөнкүдөй маанилер бар:
*{Момундарга айт, көздөрүн түшүрүп, момун болгула.Бул алар үчүн тазараак.Карачы!Аллах алардын эмне кылып жатканын билет.Жана динчил аялдарга айт, эгер алар күйөөсүнө, атасына, күйөөсүнө, уулдарына же күйөөсүнө көргөзбөсө, көздөрүн төмөн түшүрүп, момун болгула.Уулдары, же алардын бир туугандары, же бир туугандарынын же эже-карындаштарынын уулдары, же алардын аялдары, же алардын кулдары, же тиричилиги жок эркек кулдар, же жылаңач аялдар жөнүндө эч нерсе билбеген балдар.Алардын катылган жасалгаларын ачыкка чыгаруу үчүн буттарын басууга жол бербегиле.Ыймандуулар, ийгиликке жетүү үчүн Аллахка чогуу кайрылгыла.}*
*{Оо, пайгамбар!Аялыңа, кызыңа жана момундардын аялдарына айт, алар [чет өлкөгө чыкканда] кийимдерин ороп алышсын.Ачуулангандын ордуна таанылса жакшы болмок.Аллах ар дайым кечиримдүү жана ырайымдуу.}*
Аялдарга жоолук салынууга буйруган Алла Тааланын өзү экенин жогорудагы аяттар ачык көрсөтүп турат, бирок жогорудагы аяттарда бул сөз колдонулбаса да.Чындыгында, хиджаб деген термин денени жабуудан да көптү билдирет.Бул жогоруда келтирилген аяттарда айтылган жөнөкөйлүктүн кодексине карата айтылат.
Колдонулган сөз айкаштары: «башыңды ий», «кичине», «көзүн көрсөтпө», «көкүрөгүңө парда кий», «бутуңду таптаба» ж.б.
Ойлонуп жаткан адам Курандагы жогорудагы сөздөрдүн баарынын маанисин так билиши керек.Пайгамбардын доорундагы аялдар баштарын жапкан кийимдерди кийишчү, бирок көкүрөктөрүн жакшы жапчу эмес.Андыктан сулуулугун көрсөтпөө үчүн көкүрөгүнө паранжа кийгизүүнү суранганда, юбка башын жана денесин жаап турушу керек экени көрүнүп турат.Араб маданиятында гана эмес, дүйнөнүн көпчүлүк маданияттарында адамдар чачты аялдардын сулуулугунун жагымдуу бөлүгү деп эсептешет.
19-кылымдын аягына чейин батыш айымдары чачтын баарын жаппаса, кандайдыр бир баш кийим кийүүгө көнүшкөн.Бул аялдардын башын жаап жүрүүсүнө библиялык тыюу салууга толук ылайык келет.Азыркы бузулган заманда деле эптеп кийинген айымдарга караганда ачык кийинген айымдарды сыйлашат.Эл аралык конференцияда айым премьер-министрди же ханышаны делинген көйнөк же мини юбка кийгенин элестетиңиз!Эгерде ал жупунураак кийинсе, ал жерде мүмкүн болушунча урмат-сыйга ээ боло алабы?
Жогорудагы себептерден улам Ислам устаздары жогоруда келтирилген Куран аяттарында аялдардын жүздөрү жана колдору менен бирге баштарын жана бүт денесин жабуулары керек экендигин ачык көрсөткөнүнө макул болушат.
Аял киши көбүнчө өз үйүндө жоолук салынбайт, андыктан үй жумуштарына тоскоол болбошу керек.Мисалы, ал заводдо же лабораторияда машинага жакын иштесе, ар кандай стилдеги жоолуктарды куйругу жок кийсе болот.Чындыгында, эгер жумушка уруксат болсо, кенен шым жана узун көйнөк ага эңкейип, тепкичке же тепкичке чыгууну жеңилдетет.Мындай кийимдер момундугун коргоп, ага көбүрөөк кыймыл эркиндигин берет.
Бирок, кызыгы, ислам динин туткан аялдардын кийим-кечеси боюнча тандагандар кечилдердин кийиминен эч кандай ылайыксыз эч нерсе таба алышкан жок.Тереза эненин «чалмасы» коомдук ишке кедергисин тийгизбегени анык!Батыш дүйнөсү ага Нобель сыйлыгын берди!Бирок ошол эле адамдар мектептеги мусулман кыздарга же супермаркеттерде кассир болуп иштеген мусулман айымдарга хиджаб тоскоол болот деп талашат!Бул эки жүздүүлүктүн же кош стандарттын бир түрү.Парадоксалдуу, кээ бир "ардагер" адамдар аны абдан модалуу деп эсептешет!
Хиджаб зулумбу?Эгер кимдир бирөө аялдарды кийүүгө мажбурласа, албетте болот.Бирок ушуга байланыштуу кимдир бирөө аялдарды бул стилди кабыл алууга мажбурласа, анда жарым жылаңач да зулумдуктун бир түрү болушу мүмкүн.Эгер батыш (же чыгыш) аялдар эркин кийине алса, эмне үчүн мусулман аялдарына жөнөкөй кийимди жактырбаш керек?
Посттун убактысы: 2021-жылдын 15-декабрына чейин