කුරානය හිස් ආවරණ ගැන කතා කරයි.අල් කුර්ආන් 24 පරිච්ඡේදයේ 30-31 වාක්‍යවල පහත අර්ථයන් ඇත.
*{ඇදහිලිවන්තයන්ට ඔවුන්ගේ ඇස් පහත් කර නිහතමානීව සිටීමට කියන්න.එය ඔවුන්ට වඩා පිවිතුරුය.බලන්න!ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි අල්ලාහ් දනී.තවද ආගමික කාන්තාවන්ට තම සැරසිලි තම ස්වාමිපුරුෂයාට හෝ පියාට හෝ ස්වාමිපුරුෂයන්ට හෝ තම පුතුන්ට හෝ තම ස්වාමිපුරුෂයන්ට පෙන්වන්නේ නම් මිස, ඔවුන්ගේ දෑස් පහත් කර නිහතමානීව සිටින ලෙසත්, ඔවුන්ගේ සැරසිලි පමණක් පෙන්වන ලෙසත්, ඔවුන්ගේ පපුව වැස්මකින් වසා ගන්නා ලෙසත් පවසන්න.පුතුන් හෝ ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් හෝ ඔවුන්ගේ සහෝදරයන්ගේ හෝ සහෝදරියන්ගේ පුත්‍රයන් හෝ ඔවුන්ගේ කාන්තාවන් හෝ ඔවුන්ගේ වහලුන් හෝ ජීව ශක්තිය නොමැති පිරිමි සේවකයින් හෝ නිරුවතින් කාන්තාවන් ගැන කිසිවක් නොදන්නා දරුවන්.ඔවුන්ගේ සැඟවුණු සැරසිලි හෙළි කිරීමට ඔවුන්ගේ පාදවලට මුද්රා තැබීමට ඉඩ නොදෙන්න.විශ්වාසවන්තයිනි, ඔබට සාර්ථක වීමට හැකි වන පරිදි ඔබ එක්ව අල්ලාහ් වෙත හැරිය යුතුය.}*
*{අනේ අනාගතවක්තෘ!ඔබේ භාර්යාවට, ඔබේ දුවට සහ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කාන්තාවන්ට [ඔවුන් විදේශගත වූ විට] ඔවුන්ගේ සළුව ඔතා ගන්නා ලෙස පවසන්න.තරහ යනවා වෙනුවට අඳුරගන්න පුළුවන් නම් හොඳයි.අල්ලාහ් සැමවිටම සමාව දෙන සහ දයාවන්තය.}*
ඉහත වාක්‍යවල එම වදන යොදා නොගත්තද කාන්තාවන්ට හිස් ආවරණයක් පැළඳිය යුතු යැයි අණ කළේ සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ම බව ඉහත වැකිවලින් මනාව පැහැදිලි වේ.ඇත්ත වශයෙන්ම, හිජාබ් යන යෙදුමෙන් ඇඟවෙන්නේ ශරීරය ආවරණය කිරීමට වඩා බොහෝ දේ ය.එය ඉහත උපුටා දක්වා ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දක්වා ඇති නිහතමානී කේතයට යොමු කරයි.
භාවිතා කරන ප්‍රකාශන: “ඔබේ හිස නමන්න”, “නිහතමානීව”, “ප්‍රදර්ශනය නොකරන්න”, “ඔබේ පපුව මත වැස්මක් දමන්න”, “ඔබේ පාද නොතබන්න” යනාදිය.
අල්-කුර්ආනයේ ඉහත සඳහන් සියලුම ප්‍රකාශනවල තේරුම ගැන කල්පනා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට පැහැදිලි විය යුතුය.නබිතුමාණන්ගේ කාලයේ කාන්තාවන් හිස ආවරණය වන පරිදි ඇඳුම් ඇඳීමට පුරුදු වී ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ පියයුරු නිසි ලෙස ආවරණය නොකළේය.එමනිසා, ඔවුන්ගේ සුන්දරත්වය හෙළි නොකිරීමට ඔවුන්ගේ පපුව මත වැස්මක් දැමීමට ඉල්ලා සිටින විට, සාය ඔවුන්ගේ හිස සහ ශරීරය ආවරණය කළ යුතු බව පැහැදිලිය.ලෝකයේ බොහෝ සංස්කෘතීන්හි - අරාබි සංස්කෘතියේ පමණක් නොව - මිනිසුන් සිතන්නේ හිසකෙස් යනු කාන්තා සුන්දරත්වයේ ආකර්ශනීය අංගයක් බවයි.
19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා බටහිර කාන්තාවන් මුළු හිසකෙස් ආවරණය නොකළහොත් හිස් ආවරණ පැළඳීමට පුරුදුව සිටියහ.මෙය කාන්තාවන් තම හිස වසා ගැනීම සඳහා බයිබලානුකුල තහනමට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ.මේ පිරිහුණු කාලවල පවා මිනිසුන් යන්තම් ඇඳ පැළඳ සිටින කාන්තාවන්ට වඩා සරලව ඇඳ පැළඳ සිටින කාන්තාවන්ට වැඩි ගෞරවයක් දක්වයි.ජාත්‍යන්තර සමුළුවකදී අගමැතිවරියක් හෝ රැජිනක් පහත් කමිසයක් හෝ කුඩා සායක් ඇඳගෙන සිටිනවා යැයි සිතන්න!ඇය වඩා විනීත ඇඳුම් අඳින්නේ නම්, ඇයට එහිදී හැකි තරම් ගෞරවයක් උපයා ගත හැකිද?
ඉහත හේතූන් මත, ඉස්ලාමීය ගුරුවරුන් එකඟ වන්නේ ඉහතින් උපුටා දක්වන ලද කුර්ආන් වාක්‍යයන් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ කාන්තාවන් තම මුහුණ සහ අත්වලට අමතරව තම හිස සහ මුළු සිරුරම ආවරණය කළ යුතු බවයි.
කාන්තාවක් සාමාන්‍යයෙන් තම නිවසේ හිස් ආවරණයක් පැළඳ නොසිටින බැවින් ඇය ගෙදර දොරේ වැඩවලට බාධා නොකළ යුතුය.උදාහරණයක් ලෙස, ඇය යන්ත්‍රයට ආසන්න කර්මාන්ත ශාලාවක හෝ රසායනාගාරයක සේවය කරන්නේ නම් - ඇයට වලිගයකින් තොරව හිස් ආවරණ පැළඳිය හැකිය.ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩ කිරීමට අවසර තිබේ නම්, ලිහිල් කලිසම් සහ දිගු කමිස ඇයට නැමීමට, එසවීමට හෝ පඩිපෙළ හෝ ඉණිමං නැගීමට පහසු කරයි.එවැනි ඇඳුම් නිසැකවම ඇයගේ නිහතමානිකම ආරක්ෂා කරන අතරම චලනය වීමේ වැඩි නිදහසක් ලබා දෙනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, ඉස්ලාමීය කාන්තාවන්ගේ ඇඳුම් පැළඳුම් පිළිබඳ අච්චාරු දමන අය කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ ඇඳුමේ නුසුදුසු කිසිවක් සොයා නොගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි.පැහැදිලිවම, තෙරේසා මවුතුමියගේ “තුඩුව” ඇයට සමාජ සේවයේ යෙදීමට බාධාවක් නොවීය!බටහිර ලෝකය ඇයට නොබෙල් ත්‍යාගය පිරිනැමුවා!නමුත් පාසල්වල මුස්ලිම් ගැහැණු ළමයින්ට හෝ සුපිරි වෙළඳසැල්වල මුදල් අයකැමිවරුන් ලෙස සේවය කරන මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට හිජාබය බාධාවක් යැයි එම පුද්ගලයින්ම තර්ක කරනු ඇත!මෙය එක්තරා ආකාරයක කුහකකම හෝ දෙබිඩි පිළිවෙතකි.පරස්පර විරෝධී ලෙස, සමහර "ප්රවීණ" මිනිසුන් එය ඉතා විලාසිතාවක් ලෙස සලකයි!
හිජාබය පීඩනයක්ද?කවුරුහරි කාන්තාවන්ට එය පැළඳීමට බල කරන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම එය කළ හැකිය.නමුත් මේ සම්බන්ධයෙන්, යමෙකු කාන්තාවන්ට මෙම විලාසිතාව අනුගමනය කිරීමට බල කරන්නේ නම්, අර්ධ නිරුවත ද පීඩාකාරී ආකාරයක් විය හැකිය.බටහිර (හෝ පෙරදිග) කාන්තාවන්ට නිදහසේ අඳින්න පුළුවන් නම්, මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට සරල ඇඳුමකට කැමති වීමට ඉඩ නොදෙන්නේ මන්ද?
පසු කාලය: දෙසැම්බර්-15-2021