Al Qur'an ngomong babagan jilbab.Al-Qur'an surat 24, ayat 30-31, gadhah teges:
*{Kandhakna marang wong-wong mukmin supaya padha ngasorake mripate lan tetep andhap asor.Sing luwih murni kanggo wong-wong mau.Delengen!Allah pirsa apa kang padha dilakoni.Lan dhawuh marang wong wadon agama, supaya padha andhap asor, mung ngetokna paesan, lan nutupi dhadhane nganggo kerudung, kajaba yen ngetokna paesan marang bojone utawa bapak-bapak utawa bojone, utawa anak lanang utawa bojone.Anak lanang, utawa sadulur lanang, utawa anak lanang utawa wadon, utawa wong wadon, utawa bature, utawa kurang vitalitas abdi lanang, utawa bocah-bocah sing ora ngerti apa-apa bab wong wadon wuda.Aja nganti padha cap sikil kanggo mbukak dekorasi sing didhelikake.Para wong mukmin, sira kudu padha mratobat marang Allah supaya padha bisa sukses.}*
*{Dhuh nabi!Dhawuha marang bojomu, anakmu wadon, lan wong-wong mukmin [nalika dheweke lunga menyang luar negeri], supaya padha mbungkus jubahe.Sing luwih apik supaya bisa dikenali tinimbang nesu.Allah tansah paring pangapura lan welas asih.}*
Ayat-ayat ing nginggil punika cetha sanget bilih Allah SWT piyambak ingkang dhawuh dhateng wanita supados ngagem jilbab, sanajan tembung kasebut boten dipunginakaken wonten ing ayat-ayat ing nginggil.Sejatine istilah jilbab tegese luwih akeh tinimbang nutupi awak.Iki nuduhake kode kesopanan sing digarisake ing kutipan ing ndhuwur.
Ungkapan sing digunakake: "nyundukake sirah", "asor", "aja pamer", "nyolongake kerudung ing dhadha", "aja ngempet sikil", lsp.
Sapa wae sing mikir kudu cetha ngenani makna saka kabeh ungkapan ing ndhuwur ing Al Qur'an.Para wanita ing jamanipun Kanjeng Nabi ngagem busana ingkang nutupi sirahipun, nanging boten nutupi dhadhanipun.Mula, nalika didhawuhi nglebokake dhadha supaya ora katon kaendahane, katon rok kudu nutupi sirah lan awak.Ing pirang-pirang budaya ing donya-ora mung ing budaya Arab-wong mikir yen rambut minangka bagéan sing menarik saka kaendahan wanita.
Nganti pungkasan abad kaping 19, wanita Barat wis biasa nganggo tutup kepala, yen ora nutupi kabeh rambut.Iki selaras karo larangan Kitab Suci babagan wanita sing nutupi sirahe.Malah ing jaman saiki, wong-wong luwih ngormati wanita sing nganggo busana tinimbang karo wanita sing ora nganggo busana.Bayangna perdana menteri utawa ratu wadon nganggo kaos utawa rok mini ing konferensi internasional!Yen dheweke nganggo sandhangan sing luwih sopan, apa dheweke bisa ngurmati ing kana?
Kanthi alasan ing ndhuwur, guru-guru Islam setuju yen ayat-ayat Al-Qur'an sing dikutip ing ndhuwur kanthi jelas nuduhake manawa wanita kudu nutupi sirah lan awak saliyane rai lan tangan.
Wong wadon biyasane ora nganggo jilbab ing omahe dhewe, mula ora kena ngalang-alangi anggone nindakake pagawean omah.Contone, yen dheweke kerja ing pabrik utawa laboratorium sing cedhak karo mesin-dheweke bisa nganggo gaya jilbab sing beda-beda tanpa buntut.Nyatane, yen diijini kerja, celonone sing longgar lan kaos dawa bisa nggampangake dheweke mlengkung, ngangkat utawa munggah tangga utawa tangga.Sandhangan kasebut mesthi bakal menehi kebebasan gerakan nalika nglindhungi andhap asor.
Nanging, sing menarik yen wong-wong sing pilih-pilih babagan busana wanita Islam ora nemokake apa-apa sing ora pantes ing busana para biarawati.Temenan, "sorban" Ibu Teresa ora ngalangi dheweke melu kerja sosial!Donya Barat menehi dheweke Bebungah Nobel!Nanging wong-wong sing padha bakal mbantah yen jilbab minangka alangan kanggo bocah-bocah wadon Muslim ing sekolah utawa wanita Muslim sing kerja minangka kasir ing supermarket!Iki minangka jinis munafik utawa standar ganda.Paradoks, sawetara wong "veteran" nemokake banget modis!
Apa hijab minangka penindasan?Yen ana sing meksa wong wadon nganggo, mesthi bisa.Nanging ing babagan iki, yen ana wong sing meksa wanita nganggo gaya iki, mula semi-mudo uga bisa dadi bentuk penindasan.Yen wanita Barat (utawa Timur) bisa nganggo busana kanthi bebas, kenapa ora ngidini wanita Muslim luwih milih gaun sing luwih prasaja?
Wektu kirim: Dec-15-2021